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昆仑为我做模特 我为昆仑写传奇 ——专访军旅画家马寿民

来源:新丝路频道  责编:阿伟   时间:2018-02-06 14:06

  
 
        文/张言伟
 
  马寿民,1962年出生于陕西省合阳县,先后毕业于中国人民解放军西安政治学院、解放军艺术学院美术系,现为中国美术家协会会员、新疆美术家协会中国画艺术委员会委员、国家一级美术师。作品被中国美术馆、中国军事博物馆、毛主席纪念堂、中国画研究院等单位收藏。马寿民同志多次举办个人书画展。《还我家园》、《帕米尔之夜》被中国美术馆,中国人民革命军事博物馆收藏。《亲人》、《数点良禽啼哭饥》获总政治部、中国美术家协会“抗洪英雄赞”一等奖;马尼拉国际书画大展“国际文化交流精英奖”等。
 
  水墨人物肖像,是马寿民老师所擅长的绘画风格。生活是绘画艺术的第一老师,朴素的形象、质朴的性格,是他绘画语言生成的源头。马寿民非常注重人物造型上整体与细节的统一,他的笔下,人物神态各异、造型复杂变化。以墨色为主色,再着以淡彩色为补充,他用笔墨精湛地描绘出人物的形神状态和内心世界,用水墨艺术很好地表现出人物的精神风貌和思想感情,其笔法既沉着又轻松,既有质感而又不粘滑。马寿民的画作,继承和发扬了中国人物画的优良传统,创造性地表现出一名优秀绘画家的写实能力。
 
  “为画而生活则画死,为生活而画则画活。刻意求生活,生活则不活,以情求生活,生活即活。”这便是马寿民老师一生绘画的至高境界。
 
  记者:您作为军旅画家,戍边三十年,从艺二十余年,作品多反映西部军人题材。那你对西部戍边军人有怎样的认识?在作品中您是如何展现西部戍边军人精神风貌的?
 
  马寿民:首先很感谢你们的专访。首先我是一名军人,其次才是画家。新疆边防线占我国陆地边防线的六分之一,我曾走过三次,最高到达神仙湾哨所,海拔5380米。西部戍边军人所处的环境很恶劣,“氧气吃不饱,风吹石头跑,夏天穿棉衣,蚊虫满身咬”来形容一点儿都不为过。道路崎岖不平,交通工具匮乏,南疆帕米尔某边防连战士骑牛来巡逻。由此,战士们对牛都有一种视若神明的特殊情感,在边防营地可以见到很多为牛立的雕像和石碑。
 
  在我眼里,军人就是宋代诗人辛弃疾说的“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”。 西部戍边军人是伟大的,每人心中永存着“神仙湾精神”。 今天祖国的繁荣、民族的富强,离不开西部戍边的军人,他们是和平的天使、是安定的堡垒。很多战友“献了青春献子孙”,一代代默默无闻、无怨无悔地驻守边防,只为保一方平安。他们是真正的牛人,是真正无私的奉献者。
 
  我作为一名部队专业的美术创作员,首先是为部队服务,作品也多反映西部戍边军人的奉献精神,其中一幅被中国人民解放军军事博物馆收藏作品《帕米尔之夜》就是如此。我非常希望用手中的笔去记录、描写、颂扬西部戍边军人。昆仑为我做模特、我为昆仑写传奇。
 

 
  记者:我看到您作品除反映军事题材外,还有以不同侧面表现新疆人文风情的作品。新疆这片圣土是很多艺术家向往的地方,您在新疆生活三十余年,对新疆的民俗风情一定很了解,能聊聊他们是什么生活状态吗?
 
  马寿民:作品要想展现出新疆的人文风情,首先就得走进他们的生活,深入了解各少数民族的礼仪、礼节和风俗。中国是礼仪之邦,新疆有47个少数民族,每个少数民族的风土人情、服饰礼节各不相同,他们很好地继承了中国的传统礼仪。
 
  当我走进塔克拉玛干沙漠和雪山深处时,才真正感受到当地人是怎样的生活状态。那里的人们,无论劳作或歌唱,都是一副严肃的表情,那种投入与专注不知是喜悦还是呐喊,只有上苍和他们自己知道。深居内陆、气候干燥、温差较大的自然环境造就了他们独特的生活方式,“早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜”确实是他们真实的生活写照。命运的无奈、生活的艰辛在他们脸上刻下了一道道深深的皱纹,但他们却不失拥抱生活的宽广胸怀以及与自然抗争的勇气。至今,那一张张熟悉而又陌生的面孔还深深烙印在我的记忆之中。这些现实生活中鲜活的人物形象使我为之激动,并产生了要记录下他们的强烈愿望。反映在作品中,便表现为嘴唇干裂、肤色黑红坚硬,眼睛深深凹陷和遥望远方的形象。
 
  新疆各民族的爱国热情是高涨的。中国美术馆收藏着我一幅反映反法西斯战争题材的作品——《还我家园》,就是表现新疆人民的爱国之情。历史与当今,新疆都不乏爱国民族英雄。采风中,我遇到南疆一位叫布茹玛汗·毛勒朵的阿妈,她在其所处的边境线每一块石头上都刻上了“中国”二字,这让我非常感动,我认为她是值得所有人崇敬的民族英雄。
 

 
  记者:艺术作品是艺术家情感和生命体验的结晶,任何仅为单纯技巧而存在的作品都很难成功。您在作品中是如何融入自己情感的呢?
 
  马寿民:我是个很笨的人。尽管搞艺术要凭借智慧和才能,但我认为自己并不是智者。好在我不常改变目标,只是目标不总是在正前方,这使我有许多困惑,也使我的画进步很慢,从形式到取材都很陈旧。有时,我觉得自己像是独自走在颓圮城墙上的老人,不紧不慢地听那黄昏忧郁的风声,用一种早已过时的形式展示着我那模糊的情思和零碎的思想。不知数载光阴之后,将会摘下怎样的果实。这也导致我常常被很多人超越,次次被艺术思潮淹没。但我相信,每个人对生命的成长,情感的波动,都持有一份的不懈和坚强。我在纸上画下又长又涩的线和又黑又重的大黑团,也是一种情绪的表达。那条条长线和浓浓墨块是心灵的倾诉。有朋友说,“你的画黑得让人感到瘆得慌,谁家会挂你这样的画。”但就是这不成面貌、不成风格、不成个性笔墨成就了我的一番事业,现在已成为习惯。我很感谢生活带给我的丰富经历。
 
  记者:您多次成功举办个人画展,并多次在全国和全军大型展览上获奖,成就非凡。您的画作给人一种十分亲切的感染力,请问这种感染源来自哪里?
 
  马寿民:是的,我在全国举办过不少个人画展,这都要感谢主办,也要感谢主办地各省市宣传部门的大力支持。
 
  绘画需要灵感,灵是智慧、感是实干,没有灵感不可能登上顶峰,只有灵感没有实干也等不了顶峰。每幅作品看似平和,但其背后充满艰难。灵感来之不易,创作过程并非一帆风顺,残酷的现实、无情的障碍,曾经让我苦恼和困惑。实际上每次外出采风,记录形象有时很顺利,有时却很痛苦。有时恨不得把头在墙上狠狠地撞几下,希望能撞出激情。但是这并没有成为我努力的绊脚石,反而激励着我向更远的目标不断迈进。我取得的每次进步都要感谢现实生活,也就是你说的感染源。生活是绘画艺术的第一老师,朴素的形象、质朴的性格,是我绘画语言生成的源头。新疆戍边军人的伟大精神和新疆人努力生活的坚强意志是我创作内容的资源,也是我绘画成长的动力。我为艺术吃的苦头与天山南北的新疆人所经历的艰难相比算不了什么。我无法改变他们的人生,但我希望能用手中的画笔来倾诉他们的真实面貌。举办个人画展,也是希望通过作品将西部风情传播出去,像为敦煌莫高窟艺术献身的艺术家一样,做一个默默奉献、不求名利的画匠。
 

 
  记者:我知道您的作品一部分用于收藏,一部分用于出售,您对艺术和商品之间的关系有什么看法?
 
  马寿民:每个专业的艺术家都希望自己的艺术作品走进美术馆,走进艺术殿堂,但有时候并不能随人所愿。我的作品有用于收藏的,也出售一些。那么艺术和商品之间究竟是什么关系呢?我认为,艺术也是商品,艺术在当下应该属于奢侈品。商品是人加工而成的,艺术品同样离不开人。更重要的是,艺术内涵艺术家的人生经历,汇聚着艺术家的思想精华。艺术品要求观者具备良好的艺术品鉴能力,可给予观者美好的精神享受。它不完全是实用性的,而商品则不同。商品的实用性更强。出售艺术品,一方面是为维持艺术家自己的生活,另一方面也是艺术品价值体现的方式之一。物质需要和精神需求可以同时存在于一件事物身上,正如书法绘画作品一样。
 
  精神文明是一个民族生存的根本,我希望人们都能有收藏字画的爱好和意识,若一个民族不仅追求物质,也极大重视精神建设,那这个民族才是一个有希望的民族。
 
  记者:您作为退休的老艺术家,怎样理解当下的艺术新时代?
 
  马寿民:老艺术家不敢当,我还年轻(笑)。风云变幻、时代前进,艺术也步入了新的时代,涌现出一批新的艺术家。这是我们这些老一辈艺术家所不能忽视的。只有全面了解这个新时代和新艺术风格,才能发现自己艺术新的拓展之路。只有兼收并蓄、与时俱进,才能获准进入新时代艺术王国。这是唯一的通行证。没有这张通行证的人,不论是艺术家还是评论家都将被拒之于明天艺术界的门外。
 
  孙子非生于祖母腹中,孙子也是有母亲的。同样,意欲活跃在将来艺术天地里的人们也就不能只见祖母、不见母亲。今天的新艺术家就是创造即将来临时代的艺术人,就是未来时代的母亲。新时代下,一些艺术家已经通过将自我情感与和新时代结合的方式,创造出了新的艺术形式。“长江后浪推前浪,一代更比一代强”。昨天的美不管有多美,早就被人们所熟知,而今朝的美正一派生机。这是非常值得喜悦和期待的新生代。
 
  记者:“一带一路”倡议背景下,如何才能更好地发挥美术的交流优势,推动中华民族美术更加良性地发展和转型?
 
  马寿民:“一带一路”倡议的提出,说明我们这个民族的觉醒和伟大。历史上的丝绸之路,给我们留下了诸多文化艺术遗产和瑰宝。甘肃的莫高窟、新疆克孜尔千佛洞、吐鲁番千佛洞、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟等宏伟建筑,体现了古老中华民族伟大的艺术性、开放性和创新性。而当今的“一带一路”在古丝绸之路上范围更大更广,这是我们这个民族与世界各民族融合的大好机遇。区域合作,是打开国际艺术融合的大门,同时也是传播中国艺术和学习国外民族艺术的机会。西安是“一带一路”的桥头堡,也是古丝绸之路的起点。这就需要中国艺术家走出去,让西安文化走出去。
 
  绘画不分种族、不分国界,只有心灵的交流。艺术家眼界应该更高,视野应该更宽。当代艺术家要借古创新,利用纸媒体、网络媒体、新媒体等渠道,不断发扬和传播我们优秀的光辉艺术。只有中西结合、文化融合,艺术才有新发现、新转型,艺术家才能创作出人类共同关心、审美认同的艺术作品。

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